空有不二意思|p158 佛教對空有的看法,夏唯綱

藉以性空惟發智論若非性質空，對從發智論，此則性空做為發智論的確。若果之人，空有著四門，不僅不是相礙，但復迭相互間變成乎。如古所謂「萬象竹林，觀之而暗紅色，群音揭地，聽見之不過無聲」，愈有愈空，愈空愈有者。 徹祖那兩段註解分

節上：中後期對於總融空有顯出中道，不過案底三諦圓通空存有過分之人，良由幻空有不二意思有呢 空無六作為中道因而。一疏締結中道和雲：『非空或非有著就是中曾良知』。鈔和雲：『然其 正意合真空二義，總名或非空，合幻需要有四。

空還有不二的的人生觀，做為遣除無常的的有見、空見到，人們不瞭解留有，留有’所有人生起至嚴重錯誤的的重新認識及堅毅，加劇了能愛情諸多苦惱、痛楚。 《經故曰：‘色即是空’正是應該看穿‘’某種空有不二意思程度，虛無、。

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